原始瑜伽基础训练讲义（中）

原始瑜伽基础训练讲义（中）正法修行

 现在是 2006 年 1 月 11 日上午 9 ： 00 。还没人来，不妨吹吹吧。 学者：等等，我有个问题，昨天 D 总让你去弘法寺禅七，你怎么不去？要知道很多居士都很珍惜这种殊胜机会，说去里面一坐顶在家修行多少个月！ 答：禅七实际是一种集中突破性的训练。源于释佛在菩提树下静坐七天见明星而开悟的典故。后人打禅七的目的也是希望能通过这种短期强化训练，达到修出明星（亦称摩尼珠）的效果。只是一代一代人流传下来，通过这种训练突破见明星的人越来越少，所以禅七便和其它法门一样，慢慢俗化，变成人们收摄身心，练练腿功，求求佛报的一种集体活动。

 学者：那为什么出明星的人越来越少呢？ 答：首先顺向进化太快，人们的精力都放在物质享受上了。其次我们来看释佛本人的修行经历。释佛离开王宫先是进行了六年的瑜伽训练，在这个基础上于菩提树下大坐七天见明星而开悟。开悟后入林中深处大坐四十八天，于第四十九天出定而成为大觉者。现代人打禅七直接就从那七天打坐开始，而忽略了那六年的瑜伽基础训练。犹如我师的一个比方：一个人吃了四个馒头不饱，到第五个时饱了，于是断定前四个馒头没用，不如直接从第五个馒头开吃。 学者：可是我们公司去的老师都是有多年瑜伽基础的！ 答：瑜伽是个什么概念前文已经论述了。现代人练习的瑜伽，由于偷梁换柱改变了呼吸的运用，除掉了相应的训练，已经和健美操没多大区别。另外，就算你都做到了那些，你每天又能进行多少小时的训练？释佛可是全天侯修行，二十四小时行功——休息时也在进行相应训练——瑜伽常在定，无有不定时。

 学者：象你这么说那不是禅七没用？ 答：谁说没用？明星是个什么概念人们早就没有认识了，太遥远了！现代禅七的目的是收摄身心，练练腿功，求求佛报。普通禅七能满足这些要求哦！ 学者：经你这么一说，我还真的对这个“明星”感了兴趣，我能修出来吗？ 答：明星也好，摩尼珠也罢，乃至道门说的西天月，禅宗说的佛性，密宗的明点等等都是一个东西——真我！所谓开悟，就是亲证了肉身不是真正的自己，因为你的真正的自己——“明星”已经出现了。这是每个人都有的。只是顺向进化太快，人们的精力都放在了声色名利上而掩盖了那个“真我”。久而久之，人们便以这个能吃喝玩乐，懂享受的身体为“我”了。修行便是找到“真我”，通过“真我”去探索自己来自何处，以便去向何方——因为，风雪夜归人，回家就是极乐！ 古禅七有个参话头的训练，也就是参这个念佛的是谁？功理也是为找出“真我”来。但后人就不行了，妄想一个接一个：一会腿酸了，一会肚子饿了，旁边人一声咳嗽，心里一惊：有没传染病…… 这个“真我”每个人，乃至所有众生都有，这也就是“众生都可成佛”的理论依据。由此可知，修出“真我”出明星出摩尼珠的可能性是存在的，关键是方法问题。 学者：你懂不懂这个方法？我想用实践去检验你的说法。 答：方法释佛早就“说”了。只不过人们都把精力放在“嘴说”上了。一天到晚就是翻阅经文，断章取义，聪明自己。殊不知释佛的修行法门是“身体力行的说”——他本身的修行经历就是一部极好的教程。

 佛自身的教程编排是：六年瑜伽基础训练——七天禅坐出明星——四十八天入定而大觉。 另外释佛的成佛大咒是：摩尼，摩尼，摩诃摩尼，耶莎诃！这句咒文的意思是什么？摩尼珠，摩尼珠，快点修出摩尼珠，你才能走上大觉的道路！ 咒不是诵的，咒是修出来的。望虔诚的佛教徒不要一天到晚象俗化的“阿弥驼佛”四个字那样，将释佛成佛大咒挂在嘴上。 学者：你的意思是要练瑜伽打基础？ 答：对，但瑜伽是个广义的概念，并不局限于古印度流传过来的那套东西。凡是具备“体位训练，呼吸运用，相应训练”的方法都可称之为瑜伽。只是要注意，能够称为瑜伽相应训练的必须是与“智慧之光”的相应训练。通俗一点说：就是与“佛”“大觉者”的相应训练。 学者：那要行怎样的瑜伽才能打好基础？ 答：原汁原味的原始瑜伽训练。这几天你不是跟着比划了一下吗？跟健身瑜伽有什么不同？ 学者：恐惧！！！ 答：哈哈。你以为躺在沙发上舒舒服服的就可超凡入圣啊！ 学者：不过，恐惧之后很有回味，很想再体验一下那种感觉。 答：秘密就是魅力！生命所蕴藏的秘密，决定它拥有无尽的魅力！ 学者：这样哦？那再来一套吧。

 思远 2006-1-11-10 ： 00 学者：昨天我们聊到禅七，记得那天午餐时大家聊起这个话题， J 老师问上面有没冲凉房。 D 总解释说，不能冲凉。这时你插了一句嘴，说一冲凉人就清醒了，就破坏了那种恍兮惚兮的状态。 D 总说，不对，说冲凉很容易感冒。怎样看这段对话。 答：禅七的目的是出明星开悟。明星就是真我，属于先天意识，先天意识与后天意识是一对矛盾。后天意识炙烈时，先天意识是出不来的；后天意识控制住了，先天意识就会显露出来。 禅定用的数息法，念佛法，参话头等等法门都是为了系住后天意识，使先天真我得以显现。禅七的安排正是基于这种原理：打坐，跑香，跪香，减少休息时间等等一连串的折腾，人的后天意识越来越迟钝，越来越弱化，到后来连起个念头想问题的精神都没有了——进入了一种恍兮惚兮的状态，“说时默，默时说”，后天意识压制住了，先天真我——明星就会显现。这时如果一冲凉，全身清爽，精神（后天意识）百倍，那下的功夫从修行这个角度来说就算是白废了。 D 总说的也没错，禅七中人的后天意识是很弱化的，这时身体的自卫系统也处于最脆弱的状态，突然一冲凉，确实很容易感冒。 学者：原来这样哦。禅七有这样的好处，你怎么不去？ 答：还不具备禅七的资格。另外在操心吃饭问题。 学者：你怎么这么俗气，一天到晚就是吃！ 答：释佛传给弟子的第一件东西就是钵！钵是吃饭用的。是告诉弟子，你要探索生命的真缔，必须先解决吃饭问题。生命能够延续下去，才能用生命去探索生命。去禅七的人基本都是衣食无忧的人，我现在在考虑怎样解决温饱的问题。每个人的起步点不一样，也没什么值得怨天尤人的。 学者：你的经历我多少也知道一点。为什么你的命运那么坎坷？老天是不是很不公平？ 答：哈哈，天当然是公平的，要不怎么叫天平呢？从修行的角度来说，外在的坎坷是内在矛盾的表象化。从命理上来说，有因就有果，有这种果报，必定有其原因。原因我已管窥了一点，足以让我心平气和接受现实。 学者：说到命运，这个东西到底有没有哦答：所谓的命运通俗点说就是人生轨迹。物理学告诉我们：扣动扳机打出一颗子弹的瞬间，这颗子弹的轨迹就已经决定了：射击者的瞄准度，枪管的误差度，弹尖的加工精度，火药的纯度，子弹出膛后单位时间内的风速影响，单位空间内的空气密度的影响，地心引力等等因素决定了子弹的最终落点。物质世界出现人的过程跟这个过程是一样的，只不过要复杂的多。另外一个轨迹过程是以秒记，另一个过程是以 N 个年记。

 对于人生轨迹，人们通常有三种态度： 一是，老子不信那个邪！ 二是，有也罢，无也罢，我得挣钱吃饭。 三是，坚信有命运存在，逆来顺受。 第一种人是生活，事业都很顺利人的惯常心态：如果把这些成就都归功于命运的话，那怎么显出这个“我”有本事呢？ 第二种人很现实，但很市俗化：得意时功劳是自己的，失意时怨天尤人埋怨老天不公，给人一种小家子气。 第三种人让人敬佩。不过缺乏与命运抗争的精神，让人感觉不到一种与天竞雄，其乐无穷的个性美。 如果把命运比喻成坐火车从深圳去北京做一次长途旅行，那么火车运行的这个大趋势是确定的。但在火车里的人却有不同的状态：可以是辛辛苦苦的站过去，也可以有个座位过去，还可以找个卧铺舒舒服服的过去。这个不同的状态反应着命运的上下线：努力拼搏与命运抗争就有可能走命运的上线——躺在卧铺上甚至是包厢过去；逆来顺受的话就有可能走命运的下线——坐着甚至是站着过去，但列车运行的这个大状况，车内的普通乘客是干预不了的。这便是命运的辩证法。 学者：哈哈，我们这是瑜伽的基础训练讲义哦，怎么讲了这么多题外话？ 答：把瑜伽定义为一种运动是一种狭隘的观点。瑜伽实际包含着一个人的世界观，人生观，价值观。而这些观的取向决定一个人的生活方式，生活态度。从这个意义上说，瑜伽实际是一种“生活”！古人说，平常心是道。就是体现着这种人生观。明白这点我们就会少了些许盲从，不会因为是外国的大师或者是西藏的活佛而高看一眼，不会因为人家是向自己求学的而趾高气扬。 因为——大家都一样：要吃饭……要上茅房…… 因为，平常心是道！

 思远 2006-1-12-10 ： 00 昆仑 瑜伽九阳基础训练第二套 飞龙在天 九阳基础训练第二套第一式 摇首红尘 这一式与第一套的第一式的第四节是一样的，省略了前三节。 预备式：呈瑜伽站立姿势，双脚并拢，头正颈直，松肩塌腰 起式：低头吐气，头向左转，把气吸足，呼气向左，摇首出红尘，转眼过千春，一吸一呼，重复动作旋转九次；反方向旋转九次。 九阳基础训练第二套第二式 神龙探爪 预备式：双脚摆开，比肩稍宽，双手垂立，目视前方，平缓呼吸。 起式：抬起双手，身前抬起，与地面平行，掌心向下，身向右转，胯部以下不动，转到极限，再向左转，转到极限，又向右转，左臂盘旋，神龙探爪。（左手伸直，向右转压腰后置于右腹前，伸出右手左转压腰与左手交叉，这里腰背拱起，蓄足爆发力，尾椎发力，脊柱向上波动，运用波动的力量将左掌向外探出。）抬起双手，身向右转，转到极限再向左转，右臂盘旋，神龙探爪（要求同上），左右各做三次后，左向神龙探爪五次，右向神龙探爪五次这是一式训练脊柱纵向爆发力的运动，技巧性、协调性要求较高，可由形似到意似慢慢体悟。 九阳基础训练第二套第三式 上天入地 预备式： 呈瑜伽站立姿势，双脚并拢，头正颈直，松肩塌腰 起式：抬手吸气，双手带动身体向上向后弯腰，呼气向前，下巴靠近身体向下弯身，双掌触地，吸气抬头，向后弯腰，呼气向前，双掌触地（重复动作九次） 这个动作比较简单，它的禅机在呼吸上，大家行动时慢慢体悟！ 九阳基础训练第二套第四式 神龙拜佛 此式可以看成是第一 套第六式神龙 拜 师的变式。 预备式：双脚摆开，左脚横立，（与肩同宽）右脚朝前，身后双手十指相扣。 起式：抬头吸气，把气吸足，吸足气后弯腰，双手向后撑起，打开胸部，呼气弯腰头正后低头，下巴尽量靠近前胸，向下拉动脊柱一节节下弯到身体的极限，双手身后高高撑起，深呼深吸维持六次深呼吸，仰头吸气直身，呼气放松，平缓呼吸，做三次，再交换双腿做三次。 该动作弯腰深呼吸后抬头吸气直身很容易引起能量上冲，而头晕甚至摔倒，初习者弯腰的深呼吸可改为自然呼吸，吸气直身时没有异样再慢慢加深呼吸，本式心脏病、高、低血压患者禁做。 学者：说起这个“神龙拜师”“神龙拜佛”这两式，我到现在还心有余悸，前天我和 J老师，小S她们几个跟你一块练的时候，我是找不到北了，J老师则立马趴下，小S说好象被电打了一下，昨天又一位老师也是要往下倒，幸亏你扶了一把，能不能讲讲这两式为何如此霸道？ 答：气不入中脉，有成者绝无。这是真家伙，不是附会风雅的时尚运动！大家行功时小心点，减弱一点呼吸，慢慢适应。同时做好笔记，找到能量上冲的规律。古人说“难得糊涂”，练习时有时糊涂一点反而功效更好，为何如此霸道，大家自己会总结出来的。 下面接着讲 九阳基础训练第二套第五式 下拜观音 预备式：双脚摆开比肩稍宽，双脚朝外，在一条直线上，身前两手十指相扣。 起式：吸气下蹲，抬起双手，胸前合十，身体慢慢下蹲至大腿与地面平行，臀部继续向下与两小腿成 M形，腰背挺直，深呼深吸，一拜观音，做六次深呼吸，吸气直身，双脚站直，双手腹前十指相扣，平缓呼吸，全身放松。重复动作三次。 九阳基础训练第二套第六式 九拜九宫 预备式：呈瑜伽站立姿势，头正颈直，松肩塌腰，平缓呼吸。 起式：吸气耸肩，缩脖闭眼，挤鼻挤眼，维持三个呼吸，放松呼气，向上挺脖，使劲瞪眼，连做九式。 此式挤鼻挤眼，全身劲的指向方向都是眉心轮，这样，前几式活化的能量会自然向眉心轮聚集。 九阳基础训练第二套第七式 风摆轻莲 这是侧向摆动脊柱的放松动作。 摆开双脚与肩宽，吸气双手左摆，呼气还原。吸气双手右摆，呼气还原，左右各摆九次，摆动时是脊柱侧向摆动带动双手运动。 九阳基础训练第二套第八式 龙掌行风 马步站桩，双手握拳置于腰部两侧，向前冲拳，收回双臂（翻腕拳心向上拉回置于腰部，冲拳是脊柱抖动冲出的。）重复动作六次。双手化拳为掌，置于腰部两侧，吸气开云出掌（双臂伸直于体前，掌背相对，吸气，双掌向两侧分开回抱于腰部，呼气脊柱抖动，双掌推出，做六次。） 九阳基础训练第二套第九式 昆仑贯顶 同第一套的收功动作，做三到九次。 搓热双手，轻抚脸部，梳理头发，收功。

 思远 2006-1-12-16：30 昆仑 瑜伽九阳基础训练第三套 龙凤相应 九阳基础训练第三套第一式 摇首红尘 预备式：呈瑜伽站立姿势，头正颈直，松肩塌腰，平缓呼吸。 起式：抬头吸气（同时心里默念“ ?”读音为 O——M心音尽量拉长）头正沉气（心里默念“啊”）低头吐气（心里默念“? ”读音为hong）做三到九次。头部左旋九次，右旋九次。 ?啊?是宇宙的三元音，是密宗之祖普贤王如来的三字真言，诵此咒配合体位，呼吸训练，有助于打通人身小宇宙与天地大宇宙的相应关系，从而获得宇宙能量的加持——能量贯穿身体，好象全身被打通，被清洁过一样，所以此咒也叫净身咒。这本身就是一套相应功法。 九阳基础训练第三套第二式 龙欢凤悦 预备式：左脚向前虚迈半步，右脚微弯，双手在前，左手在上，右手在下，呈龙爪状，掌心向外。 起式：双臂大旋龙飞凤舞，（左手向外向下盘旋一圈上举，手掌与地面平行，掌心向上，右手向外向上盘旋一圈向下，手掌与地面平行，掌心向下，左腿靠于右腿右侧，眼看右手掌，身体呈拧麻花状），吸气旋掌，呼气抖动（吸气时右手掌一旋，同时带动脊柱左手掌一旋，眼看左手。呼气全身抖动还原，眼看右手，做六次），收回左脚，右脚在前左脚在后，换方向再做六次。 九阳基础训练第三套第三式 神龙摆尾 预备式：呈高马步，右掌平置腹前，右掌胸前立掌，掌心向外（此为神女手印） 起式：（左掌下压，脊柱向右侧摆，将右小臂，右掌用力摆出）神龙摆尾，一左一右，（右手下按，脊柱向左侧摆，将左掌打出）左右各行九次。 九阳基础训练第三套第四式 神龙抓爪 预备式：呈高马步，右掌平置腹前，右掌胸前立掌，掌心向外（此为神女手印） 起式：（左手下压，脊柱带动右臂向右上方拧动，翻掌双手成爪状，身体下挫，向下一拉，换方向，右手下压，脊柱带动左臂向左上方拧动，翻掌，双手成爪状，身体下挫，向下一拉）神龙抓爪，一左一右，指尖用劲抓后放松。左右各抓九次。 九阳基础训练第三套第五式 神龙刺掌 预备式同上 起式：（左掌下压，脊柱侧抖带动右掌向右侧刺，右掌下压，脊柱侧抖带动左掌向右侧刺） 神龙刺掌一左一右，左右各九次。 九阳基础训练第三套第六式 秋月拜日 预备式：双脚摆开两肩宽，腰背挺直，双臂下垂眼看前方，平缓呼吸第一节：双手侧平举，头向左转，眼看左手，向右弯腰，深呼深吸，身体下沉（胯部以下不动，身体在一个平面内，尽量侧向拉伸脊柱）吸气还原，平缓呼吸，头向右转，眼看右手，向左弯腰吸气，深呼深吸，身体下沉，吸气还原平缓呼吸，（左右各做三次）。 第二节：右脚朝前，左脚摆平，抬起双手，头向右转，眼看右手，向左弯腰，深呼深吸，身体下沉，吸气还原，平缓呼吸，左脚朝前，右脚摆平，抬起双手，头向左转，眼看左手，向右弯腰，深呼深吸，身体下沉，吸气还原，平缓呼吸，左右各做三次，胯部以下不动。 第三节：双脚并立，双臂下垂，松肩塌腰，平缓呼吸，吸气抬起左手，贴近左耳，呼气身向右弯，深呼深吸，身体下沉（胯部以下不动）吸气还原，呼气左手放下。吸气抬起右手，贴近右耳，呼气身向左弯，深呼深吸，身体下沉（胯部以下不动）吸气还原，呼气右手放下，左右各做三次。