原始瑜伽基础训练讲义（后记）

 原始瑜伽基础训练讲义（后记）后 记 计划是春节期间将妙航法师传授的九阴摩尼功法，相应功法介绍给大家。但在年前与郑先红老师的一次交流改变了我的想法——绝大多数人仅仅是从健身健美角度去看瑜伽的！从修行角度去介绍没多大意义。对于健身健美，这套讲义介绍的九阳基础训练已绰绰有余了。拿我师的话就是，只要能保持每天练一两套九阳基础训练的前三套，能够保证练习者在有生之年有一个较高的生活质量——活到九十岁还能生活自理！俗话说：有钱难买老来福！人老生活能自理是老人们最大的幸福了。那么这里附一篇后记，将这套讲义结束 . 对于一般人来说 , 九阳基础训练的五套作为健身来普及的话还是强度有点大 , 这里特别要告诫各位试修者 , 单独练习时一定要把口令中的深呼深吸改为自然呼吸，循序渐进 , 慢慢加强 . 贪功冒进的话很容易出问题的 . 最好有熟练者指导 . 因为原始瑜伽是修行用的 ; 健身健美仅仅是修行过程的付产品——尽管这只是属于基础训练 .

现在再把这五套动功行功的反应 , 注意点再略讲一下 , 以便广大试修者能正确处理这些问题 .

 1, 刚开始行九阳基础训练 , 姿势正确的话 , 人会很晕 , 很困 ; 这时有条件的话可以放开去睡一觉 , 醒后就会神清气爽 , 精神百倍 . 因为行功过程能量力度是很大的 , 人体承受不住 , 是故有眩晕 , 困倦的感觉 , 以睡养神可以完成身心对能量的消化……

 2, 随着行功的加深 , 很有可能见光 , 闻到瑞香 , 见到异景 , 哈欠连天 , 流泪 , 打嗝 , 干呕 , 一些隐患也会被激发出来 , 这都是正常反应 . 应以平常心对待 : 物来则映 , 物去则空 . 不追不求 , 顺其自然 . 身体方面的反应是身体改造过程的自然体现 . 病激发出来了该看医生还是要去 , 不要把瑜伽当成包治百病的灵丹妙药 : 列宁说，真理再向前一步就会变成荒谬！ 见光是海底轮的能量开始光化上提至眉心轮——无数次的光化上提 , 能量会收敛凝聚成一个夺目的光团 , 这就是修行者梦寐以求的明星 , 摩尼珠 . 但这与修心有关 : 心一散乱 , 摩尼珠会得而复失 . 所以关键不是摩尼珠能不能修出来的问题 , 而是修者的心态能不能静下来与之相应以使摩尼珠能稳定存在的问题 . 哈欠连天有两种原因 : 一种是相应的表象 . 所谓“世人四处拜神仙 , 谁知哈欠连着天 . ” 一种是，调动的能量太足，身体适应不了，故以哈欠的形式将多余的能量排出或向身体深层分布。 打嗝，干呕一般是排除胃肠部位的病灶，废气；更深一层也与相应有关。这有待于行者本人做好记录，自己去总结。 流泪，一般也是一种排毒的形式，但也与相应有关：“心弦动，泪泉涌”，心弦谁能动？心心相印，当然是相应心去拨动！ 至于瑞香，异景等殊胜境界不要去追求，一着相则偏。《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄。就当它是幻觉好了。如果经常出现，可以以旁观者的心态将之记录下来，作为原始资料，以便以后研究。 什么是旁观者的心态？一个人亲人死了悲伤欲绝，你站在旁边无动于衷。为什么？因为与你无关！'

 3 ，讲义中的口令词都很简洁，因为原始瑜伽在乎那种“得意忘形”的境界，那么手高一点低一点，脚前一点后一点都是无关大局的可以忽略的问题。另外简洁的口令也可以给行者预留一个个性化行功的空间。只要修习中紧紧扣住了脊柱（中脉），那么修行也好，提高生活质量也好，乃至健身健美都是可以轻松达成目标的。

 4 ，这些基础训练以提高人的自身能量为目的，没有任何宗教色彩。涉及到一些宗教人物，宗教经典，只是为说明问题。瑜伽本身只是一种运动！不过人可以利用瑜伽体现的神奇魅力去建立宗教！所以说宗教是诞生于瑜伽运动之后的——也就证明了瑜伽跟宗教不是等同关系。例如：佛在世时只是一个修行的团体，并没有建立什么宗教；同样老子留下一部《道德经》西出涵谷关也没建立什么道教。道教的建立已是老子走后几百年的事了。 有人论及功法正邪的问题。功法本身没有正邪，犹如钱财没有好坏一样。关键是人心有分别，有不同的价值观取向。比如，这五套基础训练，你可以利用这些训练建立的良好的身体素质去干事业，挣大钱，或做坏事，你也可以以此为基础去进行更深层次的探索，还可以用此旺盛的精力去和谐夫妻生活……是人的问题而不是功法本身的问题！ 所以练习这种瑜伽没有任何禁忌：你完全可以按你平常的习惯去工作，生活，学习……功法是为人服务的，而不是人服务于功法。 那么到这里，这套讲义就告一段落了。觉得有点价值的话，将它印成小册子也行。这里不涉及到什么版权的问题：文化是全人类的，理应为全人类服务。

 由于波动心的影响，笔者于瑜伽也无太深体悟，讲义难免有谬误之处，敬请大家指正。 修行方面的内容会继续写，仅是作为自己的作业，不在网站公开，鉴谅！ 谢谢大家！ 思远 2006-2-7-13 ： 00 于深圳南山东方花园 学者：等等。

 这几天听你讲了一些宇宙生命学的理论，我觉得你在讲义序里那曲小令有点意思： 风牵柳絮。是说生命体受宙心的外旋力影响，象风吹柳絮那样不由自主的向外飘移。 落叶追黄。生命体飘移到银河系，飘移到地球这个立所，立住了，能量消耗了，再也无力飘游如落叶跌落黄泥。 碌碌忙忙走西东。从此生命开始在地球上生生息息，忙忙碌碌…… 回首去年相思上中梢。忙碌之余，抬首望月，思乡之情，怀念生命故乡的情绪由然而生。 广寒寂凉，桂酒独芳。这是一个广义的代词：生命都飘落凡尘了，古国的酒也只好在那里独自散发芬芳——真是不堪回首月明中！ 飘雨追风写岁月。现在只有风里来雨里去用生命在地球上谱写岁月了。 天又何妨人间戏一场。这一切都只不过是我们这些遥远的天外来客在地球上上演的一场戏，何时才能返回生命的故乡呢？ 答：哈哈，太牵强了吧！中国文字翻手是云覆手是雨，你怎么说都行。 学者：我觉得你讲给我听的妙师的宇宙生命学理论对广大瑜伽爱好者有很大的帮助。那些东西可以让人树立自己的认识观，从此不再为左一个大师右一个活佛所蛊惑，使人可以按照自己的价值观去选择自己的目标。希望也能看到系统的文字类的资料。 答：看书大可不必过于认真。古语说：尽信书不如无书。只当是饭后茶语，虎背听秋风。这些东西只是个无名小子胡乱撰写的。若有人读这些东西有所感悟，那是他自己用功到了，明白了“道在瓦跞，道在屎尿，道无乎不在”的古人说教。道既然无乎不在，当然也在我这些“胡撰”里面吧——嘿嘿！ 那些东西准备花点时间写出来。书名《月朗心印》。 学者：写完以后准备干什么？ 答：挣钱，吃饭，娶老婆，养父母。人，还能干什么？ 学者：哦，我仿佛明白了那句话——平常心是道！ 答：真本性龙飞凤舞 　　世间行鸡鸣鼠盗 　　众口说如如不动 　　露自然独行不骜 学者：我也以《笑傲江湖》和一曲： 　　清风笑 　　竟也寂廖 （答）合唱：豪情仍在痴痴笑笑 思远２００６－２－８－１３：３０于深圳南山东方花园